miércoles, 14 de diciembre de 2016

MAYO FRANCÉS DEL 68

Corría la primavera del 68 y la ciudad de París era escenario de uno de los acontecimientos que marcó la historia contemporánea de Francia. El mismo se llamó Mayo francés y fue caracterizado por una sucesión de huelgas y protestas espontáneas. Protestas que partieron de los movimientos estudiantiles y que se contagió a los sindicatos obreros generando una protesta jamás vista. Vamos a conocer cuáles fueron las causas, cómo se produjeron los hechos y qué consecuencias tuvieron.
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El Mayo Francés del 68 | Antecedentes

Tras la Segunda Guerra Mundial, Francia comienza a vivir la reconstrucción del país, con un sistema imperialista aún vigente, la década de los 60, se había convertido en una época de prosperidad económica. Eso era lo que parecía, pero la realidad era otra, una grave crisis se cernía y los primeros síntomas estaban comenzando a percibirse.
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El Mayo del 68 – Antecedentes | Situación Económica

Poco a poco, cada vez se iba incrementando más peligrosamente el número de personas sin empleo y una vez más, los jóvenes sería el estrato social más afectado. Por primera vez se crea una Agencia Nacional de Empleo, con el fin de poder cubrir las pocas vacantes que se producían.
Oficina de Empleo

El sector industrial comenzaba a resentirse en todo su amplio término, sobre todo en lo concerniente a la minería, un sector en huelga y con un futuro demasiado incierto. El número de personas en situación de pobreza seguía incrementándose, personas que solo percibían el subsidio de desempleo y que no se sentían incluidos dentro de una sociedad que les había dejado de lado.
Con la caída de empleo, se produjo la bajada de sueldos y la precarización de las condiciones de trabajo. Como consecuencia de todo esto comienzan a proliferar zonas de exclusión formadas por poblados chabolistas llamados bidonvilles.

martes, 13 de diciembre de 2016

¿QUÉ ES LA EDUCACIÓN POPULAR?

Enfoque que entiende la educación como un proceso participativo y transformador, en el que el aprendizaje y la conceptualización se basa en la experiencia práctica de las propias personas y grupos. Partiendo de la autoconcienciación y comprensión de los participantes respecto a los factores y estructuras que determinan sus vidas, pretende ayudarles a desarrollar las estrategias, habilidades y técnicas necesarias para que puedan llevar a cabo una participación orientada a la transformación de la realidad.
Los orígenes de esta corriente, que ha tenido una amplia incidencia teórica y práctica en el campo del desarrollo, se encuentran ya en los años 60 en las aportaciones del educador brasileño Paulo Freire y en la experiencia de multitud de organizaciones, principalmente latinoamericanas. Partiendo de la constatación de una realidad de injusticia y desigualdad, su preocupación consistió en ir construyendo con y desde los sectores populares, y en base a la experiencia práctica, herramientas educativas que les permitieran a éstos participar, organizarse y transformar su realidad concreta y mejorar sus vidas. El objetivo último de la educación popular es contribuir a la construcción de una democracia sustantiva, real y no sólo formal, en la que todas las personas y pueblos tengan la capacidad y posibilidad efectivas de participar en condiciones de igualdad, impulsando cambios sociales liberadores a favor del desarrollo y de un mundo más justo, solidario y cooperativo, y en mejor armonía con la naturaleza.
De esta forma, la educación se entiende como un proceso transformador en el que las propias personas participantes son los actores fundamentales. Tal proceso cuenta con varias fases, que se retroalimentan y redefinen continuamente: a) reconocer críticamente la realidad y la propia práctica, b) comprender y construir nuevas formas de actuar, c) replantear la acción para mejorar la realidad, y d) actuar sobre la realidad (Documentación Social, 1998). Como se ve, se trata de un proceso circular, en el que se parte de la práctica, para reconceptualizarla y volver después a ella modificándola.

lunes, 12 de diciembre de 2016

PEDAGOGÍAS NO DIRECTIVAS

La Educación no directiva es un modelo educativo que sitúa al niño en el centro del aprendizaje creando las condiciones y los entornos adecuados para que los niños construyan los aprendizajes a partir de sus investigaciones y sus descubrimientos, o como definía Rebeca Wild a partir de sus propias necesidades internas.
Los principios básicos serían la libre circulación de pensamiento, la experimentación y la investigación como motor de investigación, y el adulto como acompañante en todos los procesos de aprendizaje.
Este modelo educativo se cementa en el aprendizaje y no en la enseñanza. Permite a los niños seguir sus ritmos internos favoreciendo y respetando la diversidad a la vez que promociona dinámicas que fomentan la cohesión social.

jueves, 24 de noviembre de 2016

CONCIERTO DE PROFESORES Y DE CORO

Hoy, ha habido un concierto en el conservatorio de profesores y del coro "luminavokalensemble". Este acto ha durado aproximadamente una hora y cuarto. El principio del concierto ha sido protagonizado por profesores del propio centro, ha habido solos de piano, de contrabajo, pero también ha habido un cuarteto de cuerdas junto con una trompa. Una vez han finalizado los profesores hemos entrado los participantes que formamos el coro, seremos entorno a unas 12 personas, ha habido gran repertorio de todos los estilos, ya que hemos cantado desde un aleluia hasta canciones de actualidad como puede ser la de livin on a prayer de bon jovi y la de imagine, pero también hay obras bastante melancólicas como puede ser la de divine image. Mi impresión personal ha sido muy buena puesto que ha salido bastante bien el concierto, en cuanto a la asistencia que ha habido se podría decir que ha sido normal. Se relaciona con lo que quiero hacer en que me encanta la música y en un futuro me gustaría enfocar el mundo de la animación hacia ella,

En este vídeo os dejo una muestra de como es nuestro coro

CONCIERTO DE ALUMNOS Y ORQUESTA SINFÓNICA DEL CONSERVATORIIO

El día de ayer hubo un concierto en el cual tocaron varios alumnos del conservatorio, hubo varias obras de piano, y una obra de violonchelo acompañada con piano. Para finalizar este concierto la orquesta sinfónica toco dos obras . Fue un concierto bastante ameno y entretenido puesto que se tocaron obras muy animadas. En mi opinión esta actividad va bastante relacionada con la animación sociocultural puesto que es un acto de cultura se mire por donde se mire.

miércoles, 23 de noviembre de 2016

CURSO DE MONITOR DE OCIO Y TIEMPO LIBRE

Este mes de octubre he hecho la parte presencial del curso de monitor, ha sido una experiencia muy gratificante, las clases se hacían muy amenas ya que todo lo explicaban de una manera muy dinámica y utilizando diversas actividades participativas con las cuales aprendíamos a la vez que nos lo pasábamos bien. Se adquieren muchas ideas para poder realizar en un futuro a la hora de ser animadores socioculturales

CONCIERTO CARMINA BURANA

El 7 de octubre de este año se celebro un concierto en el Forum Evolución de Burgos en honor al aniversario de la Guardia Civil, en este concierto hubo varias actuaciones, en todas tocaba la banda militar junto con la propia banda de la Guardia Civil, en una actuación acompaño a Mariano Mangas (guitarrista) como solista, en otra acompañó a un señor que tocaba el serrucho (merece la pena ver ese espectáculo), y por último finalizo la primera parte con la obra del Carmina Burana, en la cual tuve la gran suerte de poder participar en el coro. Fue una experiencia muy gratificante, porque si escucharlo ya es muy bonito, ser participe de ello lo hace todavía mucho más especial.

miércoles, 9 de noviembre de 2016

APRENDIZAJE SERVICIO

Es una propuesta educativa que combina en un solo proyecto procesos de aprendizaje formal o académico con el servicio a la comunidad, integra el servicio comunitario con la educación, y esto tiene una doble finalidad:
1- Fomenta la actitud de autoconocimiento como vía para enriquecer la experiencia educativa. Se da a través de un ciclo de acción y reflexión para desarrollar dimensiones humanas
2- Potencia la responsabilidad cívica y la implicación social de las personas que participan en el proyecto

NO MÁS VIOLENCIA MACHISTA

La periodista Yolanda Pascual, jefa de sección de EL MUNDO-ELCORREO DE BURGOS, ha muerto apuñalada por su ex pareja, el periodista Iñaki González, un hombre de 62 años natural de Vitoria que confesó el crimen tras ser detenido.
Llevaban cuatro años separados y debían encontrarse el jueves por la mañana, a las 13.45 horas, en el Juzgado de Familia de Burgos, ya que la hija de ambos, de 17 años, deseaba renunciar a las visitas paternas, según confirmó el Tribunal Superior de Justicia de Castilla y León. Iñaki González sabía que esa vista oral iba a suponer el alejamiento definitivo de su hija. Durante los últimos años hizo la vida imposible tanto a la madre como a la hija. Conocedor de las costumbres y de los horarios de su ex pareja, decidió acudir a su vivienda para acabar con su vida.
Una vez finalizada su jornada laboral, en torno a las 23.30 horas, la periodista se dirigió en su vehículo al domicilio de Burgos en el que residía con su hija. El crimen tuvo lugar poco antes de las 12.00 horas en el aparcamiento subterráneo que comparten tres bloques de pisos de la zona. El agresor la abordó justo después de aparcar. Allí, según fuentes policiales, le asestó varias puñaladas que acabaron con su vida en unos minutos.
Nada pudo hacer el personal sanitario que se desplazó al lugar de los hechos tras recibir el aviso de una vecina que escuchó los gritos de Yolanda Pascual. Completamente atemorizada, la mujer abandonó apresuradamente el parking para informar de lo sucedido al 112. El agresor fue interceptado por los agentes nada más abandonar el garaje, del que logró salir tras hacerse con las llaves de la víctima. Delante de los primeros agentes de Policía que llegaron al lugar, admitió que había sido él que había apuñalado a su pareja en el garaje. Con manchas de sangre en su ropa, confesó el delito con una "frialdad total", según los investigadores, e incluso acompañó a los policías al contenedor en el había depositado el arma del crimen.

martes, 8 de noviembre de 2016

EL TERCER SECTOR

El Tercer Sector es aquel sector de la economía compuesto fundamentalmente por Entidades Sin Animo de Lucro

Lo que nos lleva a la siguiente definición:

Una entidad sin ánimo de lucro es una organización que no redistribuye sus beneficios a sus propietarios y accionistas, sino que los reinvierte en la entidad para seguir cumpliendo sus objetivos fundacionales.

Las ESAL suelen recibir múltipes acepciones como:
  • Sin ánimo de lucro (“non profit”)
  • No Gubernamentales (“non-governmental”)
  • De Sociedad Civil (“civil society”)
  • De Economía Social (“social economy”)
  • Tercer Sector (“third sector”)

Asimismo, y de cara a complementar y completar la aproximación teórica a las ESAL, la Universidad Johns Hopkins de Baltimore propusó en un estudio comparativo internacional cinco criterios clave que determinan los rasgos básicos que debe poseer una institución u organización para convertirse en una ESAL.
Estos cinco criterios fueron posteriormente asumidos por la ONU en la publicación The Handbook on Non-Profit Institutions in the System of National Accounts, y son los siguientes:

  1. Estar organizada formalmente, lo que incluye una realidad institucionalizada, con estructuración interna, estabilidad relativa de objetivos formales y distinción neta entre socios y no socios. Se excluyen las manifestaciones informales de solidaridad, colaboración y ayuda mutua.
  2. Ser privada, lo que conlleva estar separada institucionalmente del cualquier nivel gubernamental. Este criterio implica que la organización no ha de formar parte del sector público (estatal, autonómico y local), ni ha de estar controlada por éste. No significa, sin embargo, que la organización no pueda recibir apoyo público, ni excluye que pueda haber funcionarios públicos en sus órganos de gobierno.
  3. Ausencia de ánimo de lucro. Las organizaciones del Sector No Lucrativo no deben, por tanto, repartir beneficios entre los propietarios, accionistas, administradores o directivos. Ello implica que su fin principal no es generar beneficios, ni están guiadas primariamente por criterios comerciales. Las organizaciones del Sector No Lucrativo pueden obtener beneficios, pero éstos deben ser reinvertidos en función de la misión corporativa  de la organización. Asimismo, cabe destacar que la obligación de no distribuir beneficios no impide que una ESAL pueda pagar sueldos y salarios competitivos a sus trabjadores y trabjadoras,
  4. Disfrutar de la capacidad de autocontrol institucional de sus propias actividades. Este criterio implica que las organizaciones han de tener sus propios mecanismos de autogobierno y han de gozar de un grado significativo de autonomía.
  5. Con un marcado grado de participación voluntaria, lo que quiere decir, por una parte, que la participación o no de sus miembros ha de depender de la libre voluntad de los mismos y no de imposiciones  externas, y, por otra, que hay un grado significativo de participación de voluntarios (esto es, de personas que aportan tiempo no remunerado) en sus actividades.  Adicionalmente, se incluyen en la definición aquellas instituciones sin ánimo de lucro que son el fruto de la decisión voluntaria de adscribir un determinado patrimonio al cumplimiento de fines de interés general.

viernes, 4 de noviembre de 2016

MODO DE VIDA UBUNTU


Ubuntu es una regla ética sudafricana enfocada en la lealtad de las personas y las relaciones entre estas. La palabra proviene de las lenguas zulú y xhosa. Ubuntu es visto como un concepto africano tradicional.

Significado

Hay varias traducciones posibles del término al español, las comunes son:
  • "Humanidad hacia otros"
  • "Si todos ganan, tú ganas"
  • "Soy porque nosotros somos"
  • "Una persona se hace humana a través de las otras personas"
  • "Una persona es persona en razón de las otras personas"
  • "Todo lo que es mio, es para todos"
  • "Yo soy lo que soy en función de lo que todos somos"
  • "La creencia es un enlace universal de compartir que conecta a toda la humanidad."
  • Humildad
  • Empatía
  • Yo soy porque nosotros somos, y dado que somos, entonces yo soy;
  • Nosotros somos por tanto soy, y dado que soy, entonces somos.

martes, 1 de noviembre de 2016

EDUCACIÓN NO FORMAL

Son todas las acciones educadoras intencionadas realizadas fuera de la escuela. Plantea una actuación planificada, con unos objetivos definidos previamente.
En relacion a la animacion sociocultural podremos decir que los programas educativos no formales tienen unas características propias, pretende desarrollar el espíritu crítico y constructivo, quiere ser realista en la medida de los posible, los espacios característicos suelen ser ludotecas, centros cívicos, campamentos, talleres, etc.

lunes, 31 de octubre de 2016

JOSÉ MUJICA


10 frases que definen a José Mujica :

1. "No soy pobre, soy sobrio, liviano de equipaje, vivir con lo justo para que las cosas no me roben la libertad".

2. "No es bonito legalizar la marihuana, pero peor es regalar gente al narco. La única adicción saludable es la del amor".

3. "El matrimonio gay es más viejo que el mundo. Tuvimos a Julio César, Alejandro el Grande. Dicen que es moderno y es más antiguo que todos nosotros. Es una realidad objetiva. Existe. No legalizarlo sería torturar a las personas inútilmente".

4. "Legalizando e interviniendo, se puede lograr que muchas mujeres retrocedan en su decisión, sobre todo aquellas en los sectores más humildes o quienes están solas".

5. "Somos medio atorrantes, no nos gusta tanto trabajar. (...) Nadie se muere por exceso de trabajo, pero no es un país corrupto, somos un país decente".

6. "Esa vieja es peor que el tuerto. El tuerto era más político, ésta es más terca".

7. "Creo que nos están usando de conejillos de indias. ¿Por qué Phillip Morris está prestando tanta atención a un país tan chico? Estoy seguro de que venden más cigarrillos en cuanquier barrio de Nueva York que en el Uruguay".

8. "Me comí 14 años en cana (…) La noche que me ponían un colchón me sentía confortable, aprendí que si no puedes ser feliz con pocas cosas no vas a ser feliz con muchas cosas. La soledad de la prisión me hizo valorar muchas cosas".

9. "¿Qué es lo que le llama la atención al mundo? ¿Qué vivo con poca cosa, una casa simple, que ando en un autito viejo, esas son las novedades? Entonces este mundo está loco porque le sorprende lo normal".

10. "Sí, yo estoy cansado, pero esto no para hasta el día que me lleven en un cajón o cuando sea un viejo lelo".

 

 


 


lunes, 24 de octubre de 2016

EL KOKOPELLI

Kokopelli es conocido como dios de la fertilidad en la mitología de los americanos nativos del suroeste de Estados Unidos. Kokopelli es además un antiguo dios de los indios Hopi de la fertilidad y la comunicación poderosa.

Leyenda

Travieso, curandero y cuenta cuentos, Kokopelli ha sido fuente de asombro durante siglos y en diferentes países. Kokopelli encarna el auténtico suroeste norteamericano, el cual data de hace alrededor de 3000 años de antigüedad, cuando se tallaron los primeros petroglifos.
Aunque sus auténticos orígenes son desconocidos, este flautista y viajero «casanova» es una figura sagrada para muchos nativos del sudoeste norteamericano. Su figura jorobada ha sido encontrada en pinturas y grabados en muros de roca y cantos rodados por todo el sudoeste norteamericano.
Hay muchos mitos sobre el famoso Kokopelli. Uno de ellos es que viajaba de aldea en aldea trayendo el cambio de invierno a primavera, derritiendo las nieves y trayendo la lluvia para propiciar las cosechas. Se dice también que la joroba de su espalda representaba los sacos de semillas y las canciones que portaba.
La leyenda también cuenta que el sonido de su flauta simbolizaba el paso del invierno a la primavera. Se decía que la flauta de Kokopelli se podía escuchar en la brisa de primavera, mientras entraba la calidez estival.


jueves, 6 de octubre de 2016

PRESENTACIÓN

La persona que se encuentra detrás de este blog se llama Alba Bujedo y ha creado este blog con la finalidad de mostrar diversas actividades que estén relacionadas con la animación sociocultural, con ámbitos que comprenden desde información sobre diversos temas, hasta vivencias personales relacionadas con la cultura y diferentes tipos de voluntariado.